Илья Журавлев: «Воин духа сражается со своими омрачениями»

Интервью Хануман.ру

Хануман.ру: Илья, вот не знаю, как ты, у меня под 23е февраля почему-то появляется жажда подвигов. То ли «мужской» праздник «виноват», то ли Шиваратри, которое обычно тоже где-то в этих числах. Я вообще из «военной» семьи, но День Защитника Отечества обычно провожу вдали от политики и военщины, в изучении текстов по йоге и практике. Либо же просто на природе, «вдыхая» настоящее. А что ты рекомендуешь для практики в дни, когда сильны янские, героические тенденции? Надо ли пробуждать в себе Вирабхадру? Или, наоборот, включать «вторую» женскую половинку, Шакти, и уравновешивать своё «солнечное» дыхание?

Илья Журавлёв: Я думаю, дни с жесткой и мягкой энергией не зависят от мирских праздников, а скорее от положения планет, влияния Луны — как это отслеживается в Джотиш — ведической астрологии. Конечно, в умах людей есть настроение того или иного праздника, но серьезно практикующему йогу стоит меньше идти на поводу социума, так как это отвлекает. Мой гуру говорит — если вы сам не профессиональный политик, держитесь от политики подальше, так-как в политике только два типа людей — кто борется за власть, манипулирует и «снимает сливки» — и масса, те, кто является объектом манипуляций. Вот йогу, как человеку, стремящемуся к тотальной свободе, не стоит быть участником массовых тенденций и настроений. Речь идет не о вражде социуму, а об оправданном нейтралитете, перенаправлении энергии и мыслей на свои, внутренние цели. Так что сбалансированная практика, также, как и в любой другой день календаря.

Хануман.ру: Есть данные, что в древние времена — в предыдущие эпохи, скорее всего — йоги практиковали суровый йогический Тапас, в том числе стояние на одной ноге столетиями и другие суровые аскезы. Ты — знаток ведических текстов, да и йоги. Какая, на твой взгляд, роль Тапаса в нашу эпоху, в наши дни? Понятно, что планировать даже год на одной ноге стоять (или 10 лет на печи лежат) вряд ли реалистично в наши дни. Но ведь есть какая-то «тапасическая» отдушина для «настоящих мужчин», верно?

Илья Журавлёв: Тапас как жестокие аскезы (типа стояния на одной ноге сверхдолгое время) осуждаются в текстах йоги (например, в Бхагавад Гите), так как они хотя и дают огромную силу духа при успешном выполнении, но также и взращивают эго и разрушают тело, а тело в йоге считается храмом души. Но тапас как интенсивная практика (без само-разрушения), тапас как работа над собой и очищение от омрачений — это благо. Для мужчин не так сложен физический вызов, как сложен вызов силе духа и собственным слабостям и «кайфоловству». Аскеза как отказ от вредной привычки, от помех на пути йоги, таких как мясоедение, интоксикации, праздное, тупое времяпрепровождение и т.п. Вот это суровый тапас для современного западного йога, так как в наше время в обывательской системе мира основные ценности — гедонистические.

Зарабатывать чтоб покупать удовольствия — вот лозунг современной матрицы. Посмотрите, многие профессиональные преподаватели асан (намеренно не пишу «йоги», так как йога — это жизненный путь, а не только лишь умение сделать физически позу) на Западе не в состоянии даже справиться с пищевой похотью и перейти на вегетарианскую диету. Некоторые не в состоянии бросить убивать клетки мозга спиртным, то есть отказаться от тамасичных удовольствий. «Все понимаю, но мясо же такое вкусное… Пара бокалов не повредит, надо же не отрываться от компании» — это примеры жалкой слабости духа перед шаблонами поведения «прошитого» обывательской матрицей мозга и плоти. Вот преодоление таких тенденций есть тапас начального уровня. Когда я начал заниматься йогой, в возрасте 25 лет, я курил пачку сигарет в день. Через несколько дней практики я принял решение бросить, выкурил последнюю сигарету и выбросил пачку в окно. Две недели мне было плохо, даже ежедневно рвало, земля качалась под ногами, слабость и раздражительность, дико хотелось курить. Я держался, сжав зубы. Через две недели отпустило, с тех пор я не возвращался к интоксикации табаком. Вот это пример начального, «детсадовского» (по сравнению с серьезными вещами в йоге), но тапаса. Воин духа воюет со своими омрачениями. Женщинам лучше компромиссный подход, у них другой склад ума, а если ты мужчина и встал на путь йоги — ты берешь и делаешь. Без нытья, болтовни, самооправданий. Чтоб сам себя уважал.

Хануман.ру: Гнев, ярость, инстинкт выживания… в наши дни они обычно подавлены у мужчины, человека современного — а значит, социального и «офисного»… Хорошо это или плохо? Надо ли пробуждать в себе «зверя», если ты йог и хочешь гармонии «по всем чакрам»? Или все-таки напирать на Джняну и Ахимсу в наших условиях практичней?

Илья Журавлёв: Гнев и ярость — обратные стороны страха. Йогу не нужны обе стороны этой медали, сама эта «медаль» не нужна. Желательно ее «сорвать» и выбросить подальше. Пусть за интересы тьмы (невежества) воюют те, кому от этой тьмы что-то надо. А путь йога — выйти из всей этой круговерти. Стать самостоятельным, а не марионеткой эмоций. Надо взращивать духовную силу и внутреннюю уверенность в своем пути йоги, тогда меньше будет энергозатратных эмоций. Для этого, помимо самой практики, надо видеть, общаться с гуру — йогами высокого уровня, читать о них, читать священные писания йоги. На Западе люди не уверены в Садхане, потому что не видят вживую людей, имеющих духовную реализацию. Настроение бывает разное — бывает прилив сил, бывает упадок. Но если видел живых Мастеров, эти воспоминания вдохновляют продолжать идти. Если не было кармы встретить настоящих Гуру йоги (не бизнес-шоуменов, а именно духовных людей), то читайте писания и книги о мастерах — таких как Рамана Махарши, например. Кстати, хотя он ушел в 50-е годы, в его ашраме и пещерах в Тируваннамалае, Южная Индия, по-прежнему ощущается его энергия глубокой медитации.

Хануман.ру: В наши дни йога нередко разделяется на «мужскую» (Пауэр-йога, Йога23, Шэдоу-йога, Йога Шри Чинмоя и тп и тд) и «женскую» (Инь-йога, мантра-йога, йога для беременных, йога для женщин, трай-йога, бхакти-йога и др)…. В то же время, есть мнение, что многие асаны «обычной», наиболее распространённой в наши дни хатха-йоги — в том числе, на раскрытие таза, стойки, силовые, скрутки — они задействуют и развивают нижние чакры, до Манипуры включительно, и мужчинам стоит напирать на эти асаны, чтобы не потерять, так сказать, свою ориентацию. Миф это или правда? Какие йогические практики, упражнения ты рекомендуешь мужчинам?

Илья Журавлёв: Это все коммерческое брендирование. Йогу как форму фитнеса легче «продавать» женщинам, так как они хотят дольше оставаться красивыми и следят за здоровьем и фигурой. При этом потребителей такой «йоги» обычно кроме вышеназванных параметров ничего и не интересует. То есть речь идет о форме фитнеса, использующего позы из Хатха-йоги. Даже Хатха-йогой это назвать нельзя, так как «Хатха Йога Прадипика» предписывает йогу как образ жизни и мировоззрения, помимо собственно техник. Фитнес-йога — это не плохо: любое оздоровление позитивно. Просто это еще даже не йога, а мизерные кусочки из ее начальных техник.

Но если есть в подсознании благая карма, связанная с практикой йоги или духовным развитием в прошлых воплощениях, человек вполне может от фитнес-йоги продвигаться к йоге настоящей, как системе преображения сознания. У такого человека — неважно, мужчина это или женщина — интерес к традиционным формам йоги растет. Нигде в Йога-Шастрах нет предписаний, что эта практика «только для женщин» или «только для мужчин». Тут зависит не от типа тела успех, а от уровня развития сознания, которое в этом теле находится.

В плане практики асан, человек может выбрать тот стиль и интенсивность, какие ему на данный момент лучше подходят. А «напирать» мужчинам (да и женщинам, если им надо больше, чем фитнес) надо на священные тексты Йоги и Веданты, на философию традиционной йоги. Чтобы понимать, что там и зачем в йоге делается. Ведь мужчинам, если они с мозгами, важно понимать, куда они по жизни идут и чего глобально в этой жизни (и после нее) хотят, а не просто задирать или растягивать ноги 🙂

Илья Журавлев:

Преподает йогу 15 лет. Обучался в Индии у таких мастеров, как Бал Мукунд Сингх, К.Паттабхи Джойс, Б.Н.С. Айенгар, Гопала Кришна, Мадаван Мунусами, Свами Шивасварупананда Сарасвати. Прошел тренинги ведущих западных учителей — Дэвида Свенсона, Шандора Ремете, Саймона-Борг Оливера. Один из основателей московского центра ЙОГА108, международного фестиваля «Йога-радуга» (Турция). Главный редактор онлайн-журнала Wild Yogi. Магистр философии (РГГУ), лектор по индийской философии и истории йоги.

Источник — https://hanuman.ru/blog/intervyu-s-masterom/ilya-zhuravlev-voin-dukha-srazhayetsya-so-svoimi-omracheniyami

АЮРВЕДА UA
https://t.me/ayurvedaua

Первый Телеграм канал на украинском языке о здоровом образе жизни с помощью Аюрведы и других восточных медицинских систем. Самая выборочная и полезная, интересная и актуальная информация для достижения идеального здоровья.

АЮРВЕДА ПОРТАЛ
https://t.me/ayurveda_rosa

Наш второй, международный русскоязычный Телеграм-канал для любителей аюрведы всего мира. Двуязычным согражданам рекомендуем подписаться на оба канала.

Вы узнаете много интересного и полезного : статьи, видео, интервью, афоризмы, рекомендации, рецепты вегетарианской кухни, и все то, что поможет вам получить проверенные тысячелетние знания о психическом и физическом здоровье человека.

Аюрведа – древнейшая наука не только о том, как жить без болезней, но и о том, как стать эффективным и счастливым. Уникальное знание себя, работы тела, которое полезно для вас. Наверное, самая важная информация в нашей жизни.

Переходите по ссылкам, знакомьтесь с секретами аюрведы. Обязательно подписывайтесь, будьте здоровы и счастливы, дорогие друзья!